在宁夏多年，很少看秦腔，认为是扯着嗓子大吼没意思。前两天偶然看了段《武松杀嫂》。因为了解剧情，就认真看了一遍，感觉挺好。《水浒传》中《武松杀嫂》的情节很简单，“说是迟那是快，卡喳一刀，便割下那妇人头来。”其他剧中大都是武松见到潘金莲，不由分说血刃仇人，整个过程瞬间结束。秦腔这出戏处理得很复杂，八十多句唱词和道白，半个小时才演完。剧中有个情节是潘金莲临死前要敬武松一杯酒。当武松拒绝时，她没有沉默矜持、遮遮掩掩，而用十六句唱词倾诉了一曲衷情，唱腔如怨如慕，如泣如诉，尤其“你只顾伦理纲常和中范，怎知我心中灯光闪烁又黯然”一句，情真意切，哀痛凄楚，如珠走玉盘，回荡蕴蓄，抒发出潘金莲如有所思、如有所持、而终又恍有所失的无奈。
潘金莲抱着一种甘心走向绝境的心情去寻觅精神上可以寄托的安慰。武松也知道她内心深处的失衡与伤痛，只好泪水自溢，钢刀难抬。这样处理合乎事理，能接受。剧中还有一个情节是潘金莲脱去孝服换成红装的戏，处理得也特别好。身着孝服承载着罪恶，换上红装显露出真我。让武松看到了她打过烧饼的手和挑过柴担的肩，看到了一个被伦理纲常蹂躏的躯体和心灵，看到了一个女人追求爱情的付出和结局。这段没有唱腔道白，凝练质朴的肢体语言已经准确地表现了内容，并且形象地丰富了内容，寓意深远，发人深思，创造出扣人心弦的艺术画面。戏中的武松也没有原著中的刚烈，当潘金莲敬酒时，表情凝重，泪水溢出，潘金莲脱去孝服后，久久凝视，似有感悟，并由衷地叫了声“嫂子”;潘金莲抱着他的腰转了三圈仍不见血刃，最后也没有象原著中描写的那样开胸挖心，手法残忍，而是从背面刺入，并将她抱住轻轻放下。这是一种典型的人性化的处理方法，符合了那种特定环境下的人物身份。无情未必真豪杰。无论潘金莲罪孽多么深重，但毕竟是个活生生的人，是同自己在一个锅里摸过勺子的亲嫂子。经过一番情感斗争后才迫不得已，恰恰把特殊环境下的一个真正英雄欲罢不能、无可奈何的爱恨情仇和侠骨柔肠刻画得淋漓尽致，不但没有诋毁武松的形象，反而凸显出英雄的气概。
看来，秦腔确实是一门高雅的艺术，其人情味的艺术手法所营造的人文品格和激越高亢的独特渲染方式，更能表现人性的真实层面。
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人性的本真，真情的告白——观秦腔《武松杀嫂》
(碧草/文)
中国四大名著之一的《水浒传》可谓深入人心，其中最具争议的人物莫过于“潘金莲”了!这位曾饱受压迫、欺凌，被人们怜悯、同情、理解的弱女子——潘金莲，最终却一步步走上了犯罪道路!从而成为了被人们唾弃、憎恶的“不齿”之人。上海电视大学中文系副教授鲍鹏山先生，曾在《百家讲坛》栏目中为观众解析了她的人性本真和心路历程。鲍先生主要总结出了造成潘金莲悲剧的三个根源：1)嫁了不该嫁的人;2)爱了不该爱的人;3)杀了不该杀的人。而根据当代作家魏明伦的小说《潘金莲》改编而成的戏曲《武松杀嫂》(亦名《杀嫂》)，则使广大观众欣赏到了一个个性鲜明、别有韵味的、立体的潘金莲的艺术形象。
上世纪八十年代起，川剧、越剧、秦腔、上党梆子、河北梆子等剧种都分别将小说改编、移植成了舞台剧。各自的改编、移植，可谓风格各异、风骚各领，有着异曲同工之妙矣。但其中秦腔的改编，可以说独具魅力，耐人寻味。中国秦腔四大名旦李娟、柳萍以及新秀侯艳都曾演绎过剧中的潘金莲。近段时间，我从网页视频上分别欣赏了她们演唱的该剧，令人在伤痛、怜悯、惋惜中，徒增了许多感慨，故而，聊记一番。
该剧一开场，呈现在观众面前的便是：一身素白，重孝加身、满怀幽怨但又从容而坦然的潘金莲形象。她面对武大郎的灵位哀哀下拜，继而凄婉地唱道：“毒杀亲夫成罪过，灵堂静候武二哥。也知今夜死期到，临终要把衷肠抛!”……
面对怒火中烧，冲入灵堂，举刀便砍的武松，潘金莲几番“躲避”后，不禁问道：“回得家来，不施礼，不问安，执刀就砍，你……”这令“英气豪迈”的武松猝不及防!他踌躇了一下，马上应道：“俺武松今天杀你，还要说出什么道理?”潘金莲缓缓说道：“你是打虎英雄!那只老虎在临死之前，你也要让它滚上两滚，吼上三声!”武松只好答应：“好，今天我就让你哼上三声!”于是，便巧妙地引出了下面的对话：
“兄长为何而死?”(武松)
“身患黑痧绝症!”“是我亲手煎熬!”(潘金莲)
“服后怎样?”(武)
“气绝身亡!”(潘)…….
在武松的再三追问下，潘金莲又坦坦荡荡地重复道：“是我潘金莲亲手投毒!气绝身亡!”这使武松既愤慨又无奈!他指着手中的钢刀问道：“你看，这是什么?”潘淡然答道：“一把带血的钢刀!”武松又从腰间解下一包东西，扔给潘金莲：“你再看，这又是什么?”潘却不以为然，慢条斯理地说：“你既不贪财，又不好色，自然不是什么贵重之物!”但当她打开包裹一看，却大吃一惊——“啊，这是西门庆的人头!”此时的潘金莲，心中才充满了恐惧与不安。武松义愤填膺地骂道：“潘金莲，你勾结西门庆，毒杀亲夫，罪大恶极!今天，砍你一刀，不解其恨，我要砍你三刀，血祭亡灵!”这样就自然而然地将该剧推向了高潮。于是，武松列举了潘金莲的三大罪状：“第一刀替你父母砍，杀你不孝又不贤。不遵女训失风范，败坏门风辱祖先!”
听到此言，潘金莲悲不自胜，她凄楚地唱道：“我自幼父母双命断，卖身换取送葬钱。说什么女训不遵失闺范，潘金莲我只有苦泪涟涟!”
武松又列举了第二大罪状：“第二刀替我兄长砍，杀你贱妇丧心肝!”这条所谓的“罪状”，一下子激起了潘金莲久积胸中的满腹委屈，她满怀悲愤地指向灵堂：“第二刀应向灵堂砍!他人丑骨头软不像男!伤了我做女人的尊严!”武松当即问道：“这么说，我一刀、二刀砍得不公?”潘傲然答道：“不公!”
接着，武松便列举了第三大罪状：“第三刀杀你丧耻廉，心黑手毒惹祸端!”
对这条罪状，潘金莲坦然招认：“第三刀杀我无怨言，杀人偿命不为冤!我自作自受自作茧，毒杀亲夫罪滔天!”
这时的武松有一种如释重负的感觉，因为面前的杀兄仇人终于低下了她那倔强而高傲的头颅——承认了自己所犯的罪过!就在武松即将动手之时，潘金莲却哀哀地乞求他：“在我临死之前，容我再敬你一杯!”……她整好衣装，捧起早已准备好的一杯酒，感慨万端地说道：“半年前，我初次见到兄弟你，酒宴之上，我连敬你两杯，这第三杯…….”不等她说完，武松抢先答道：“你不顾廉耻，我岂能饮酒!”听到此言，潘金莲伤心至极，她泪眼婆娑地望着杯中酒，无限深情地唱道：“你错把真情当下贱，屈煞我一腔挚爱在心间。是女儿哪个不把意中人儿盼?初见你禁不住爱慕…表露酒宴前!叔嫂结仇怨，痴情化云烟;痛悔时已晚，酸楚留心间。难得你一身豪气英雄胆，我情念难断日日夜夜苦相恋!你只道伦理纲常和闺范，我心中灯光闪烁又黯然!看今朝我栽苦果我吞咽，但愿得来世再把好梦圆。劝兄弟饮下这杯酒偿我心愿，薄命人虽死绝不怨苍天!”……铁骨铮铮、怒气冲天的“打虎英雄”武松，面对此情此景，听着这发自肺腑的真情告白，岂能不暗自伤怀、潸然泪下呢?正在他踌躇之时，潘金莲已双手捧杯，跪倒在他的面前!只听她凄然地哀求道：“难道你真的不愿喝下一个临死之人相敬的这杯酒吗?”这时的武松，可以说“心里防线”已被彻底摧毁!他在这一瞬间被“嫂嫂”的真情深深地打动!故而，他终于接住了这杯酒!他们双双跪倒在了兄长的灵牌前，万语千言，不知从何说起!……
此时的潘金莲心愿已了，再无遗憾!故而，她心如止水，早已做好了“被杀”的准备!然而，却迟迟不见武松动手!所以，她催促道：“兄弟，你为何不杀?……我潘金莲生不能做武松之人，死还不能做武松刀下之鬼吗?”这句令人肝肠寸断的问话，顿时激起了武松的无限感慨，他禁不住泪流满面：“俺武松平日里豪气英迈，却怎么泪水自溢湿满腮!杀兄仇不共戴天仇难咽，为什么此时间钢刀难抬?”沉思片刻，他终于痛下决心，举刀要砍!然而，机敏的潘金莲却阻止道：“慢!待我整容理妆，你再好落刀!”…….
于是，她“孝服脱去红装换，还我女儿真容颜!”此时的潘金莲则容光焕发，光艳照人!她缓缓走到武松面前，真诚地说：“你从未好好看过我一眼，今天，我要让你看看本来的潘金莲!……”面对她如此的真诚与坦率，武松情不自禁地叫了一声：“嫂嫂，你…….”就是这一声普普通通的“嫂嫂”，此刻在潘金莲的心中却掀起了狂涛巨浪，令她何止感慨万千啊!……她不断重复着“嫂嫂、嫂嫂!”二字，激动不已!因为她万万“想不到在我临死之前，你还叫了我一声嫂嫂!”此时的潘金莲，心中又充满了温暖与感激。继而，她大胆地表白：“武松，你看!”“看看我这双打过烧饼的手，挑过柴担的肩，满怀怨愤的心，能不能配得上你这打虎的英雄?”……
最终，这位不幸的弱女子还是倒在了武松的刀下，但她却“含笑九泉”矣!……该剧就在这样令人感伤、凄楚、断然销魂的场景中落下了帷幕!
观赏完该剧，我的心情久久不能平静，潘金莲——这位历来被人们争论不休，且多招来唾骂的弱女子，在秦腔和各种戏曲的演绎下，似乎更符合人性的本真，正如：“上党梆子”《武松杀嫂》中所唱：“自从你踏进这家门槛，我心如死灰又复燃。一敬你满身豪气英雄胆，二喜咱武门出了一个盖世男。我又惊又喜又是爱，禁不住一腔爱意把你攀!”“你却是横眉立目、粗言恶语、炭盆里加冰、危墙上推掌，把我坠入万丈深渊!我是枯枝又遭秋霜打，一腔挚爱换黄连!”(河北梆子《武松杀嫂》)……“英雄汉喝下了第三盏，薄命女心似乱箭穿!他不是冷面铁心的无情男，他也是知人知心知冷暖。我好悔，悔不该甘入泥淖自沉自陷，只落得落花流水、落花流水再无缘!我好恨，恨苍天偏不叫、偏不叫相逢未嫁时!咫尺天涯、咫尺天涯叔嫂名分横隔万仞山!到如今大错铸成两命丧，风吹败柳赴黄泉!谢叔叔大恩大德遂我愿，叫金莲死而无怨心里暖!叔叔啊，趁着这更深人静不夜天，杀恶嫂，报兄仇，手起刀落，英雄名节万世传!”(越剧《武松杀嫂》)……
秦腔，这种古老而绵延不绝的剧种，在广袤的西北黄土高原上，备受人们的钟爱，历来被认为是：“大河涛声傍秦声，奔腾万里下东瀛。歌尽古今兴衰事，唱绝人间苦乐情。”《武松杀嫂》这出小戏的成功改编，更体现出了它鲜明而突出的特点。该剧结构严谨，情节紧凑，人物少而精，故事简而含义深。剧中角色动作干练，道白经典，唱词典雅，既塑造了潘金莲坦荡、从容、率真的外形，又展现了她心灵深处的那份真诚、善良、多情与倔强。那种“也知今夜死期到，临终要把衷肠抛”的勇敢与坚定;那种凌然面对“带血的钢刀”不怕死，但却要死得明白的不屈与抗争，人们是否应该对她寄予应有的尊重、理解与同情呢?
该剧在塑造人们心中十分敬仰的“打虎英雄”武松的形象时，亦未简单化、脸谱化，在表现他一腔怒火、替兄报仇的浩然正气的同时，也流露出了一丝怜悯与不舍!这是人性的本真，是真情的自溢，是生活的真实，更是这幕悲剧之所以撼人心魄的力量源泉。
总之，这是一幕做工、唱工并重的折子戏，更是一幕值得观赏、耐人寻味、令人反思的好戏。它为人们揭示的是情与理的碰撞，是封建传统道德与女性命运的纠缠。中国秦腔四大名旦李娟、柳萍和新秀侯艳的成功演绎，更使广大观众得到了一种美轮美奂的艺术享受，“潘金莲”的一颦一笑、一举一动都集中体现了她备受压迫却又敢爱敢恨的个性特征。我们应该深深地感谢这些艺术家的艰苦付出与辛勤劳动，亦真诚地希望秦腔这种古老的剧种能焕发出青春的光辉，为广大观众创作出一部又一部的经典佳作，以此陶冶人们的情操，纯洁人们的心灵，振奋人们的精神!
记得观赏完该剧，我曾作过七律一首——
观秦腔《武松杀嫂》，叹潘金莲之悲剧
打虎英雄怒火烧，申冤雪耻举钢刀。忍听肺腑衷肠表，怒目红颜涕泪浇。
维护纲常天性灭，谨遵闺范是非抛。可怜一代多情女，衔恨九泉好梦遥!
